O crescimento das crianças

Raúl Iturra

Capitulo 2


Foste feito, eu existo. Como era.


Questão que se coloca qualquer antropólogo que deseja entender o que toda criança observa. Como era. È a primeira questão que colocam nas nossas mentes, quando estamos a observar o presente. Exemplo paradigmático do assunto, é o caso dos estudos de Jack Goody, especialmente na sua Lógica da escrita e a organização da sociedade, escrito em inglês em 1986. Mas, como o próprio Goody reconhece ao longo da sua obra, bem como Maurice Godelier ao longo da sua são as ideias, oralmente exprimidas e transmitidas, as que constituem a organização e a interacção social. A pequenada que temos observado, orientada por nos, têm-nos demonstrado nos seus diários de campo, como é que entende aos seus adultos. E o que cada criança vê, é um mundo heterogéneo, cujos antecedentes só começa a perguntar já em adulto, ainda que em pequeno, viva os resultados. Como era? Como é que era? Se eu existo, como será que tu foste feito? E o que é o que foste feito? Um produto de produtores, como eu tenho denominado já em outros textos? (1995 e 1992). Será a genealogia pela qual a criança pergunta? Ou o contexto social total, que, como no seu caso, envolve também aos seus progenitores?

A- Victoria

O caso de Victoria é simples: nasceu do matrimónio de Clodomiro Berrios e Reneria Castro, como defini antes. Clodomiro é gestor das terras das famílias antigas da aristocracia espanhola e criolla, nas terras do fundo El Almendro, da hacienda Quepo, que se estende entre a cidade de Talca e o Concelho de Pencahue. Nasce filho do feitor das terras onde o Libertador do Chile, Bernardo O´Higgins Riquelme, fora criado, dois séculos antes, quando as terras pertenciam a família portuguesa de Albano Pereira, quem, por encargo do Vice Rei da Coroa Espanhola, Ambrósio O´Higgins, pai do Libertador que andava de amores com uma dama da alta aristocracia criolla, Doña Isabel Riquelme y Mesa. Por conveniências sociais, a criança nascida para ser Libertad foi levado a Talca, onde foi criado ao cuidado de Don Juan Albano Pereira e de sua esposa, Doña Bartolina de la Cruz. Não podia casar com Doña Isabel Riquelme, por causa do seu cargo todo Vice-Rei deve ser solteiro para não usufruir para si ou a sua família, bens de Coroa Reinante. Com todo, reconheceu ao filho, fez dele o seu herdeiro e o enviara a educar na Inglaterra e Espanha.

Bernardo O´Higgins Riquelme a lutar pela independência do Chile en 1810.

Saber (Parte de um livro meu em edição…)

Raúl Iturra


Queira lembrar o leitor, que denomino tempo á cronologia. Esse, que era delineado enquanto expunha saber. E pense o leitor, que talvez Jack Goody (1973,1976), bem como os seus mestres Meyer Fortes (1938 e 1970) e Evans Pritchard (1962) – todos eles mestres meus também, tenham tido razão ao correlacionar o tempo e a estrutura dos grupos sociais, entre os quais, o doméstico. Como debato em outro texto (1991). O tempo é o crescimento da experiência. O tempo é a reprodução do grupo. O tempo é o ganhar saber do indivíduo. O tempo, em fim, é a entrada do indivíduo aos vários sítios sociais. Quer a sua entrada ao próprio saber, quer ao saber do grupo, aberto como um leque. Cada momento da vida, é entendido de forma diferente, conforme a experiência pragmática que a pessoa desenvolve e incute no seu entendimento. Nas suas ideias, nas suas alianças com os outros, nas suas separações dos outros, nos seus lutos, nas suas novas alianças. Victoria é muito característica. Uma pequena Picunche, no seu tempo de criança subordinada ao lar, que vive as experiências dos seus pais, sem dar por isso.

Ontem e hoje: o crescimento das crianças (2)

Raúl Iturra

Essa é a oscilação entre adulto e criança. Em adulto, passa a ser uma lembrança simpática e divertida, enquanto que em criança, um pesadelo regado em lágrimas. A vida adulta é a construção do comportamento social e pessoal dos mitos do saber do tempo cíclico, que um dia foram agir real, e que passam a dizer o que fazer. Como quando dois adultos não se entendem, não gostam um do outro e os comentários são sarcásticos, irónicos, de desencontros, Como as crianças fazem. Só que não dizem o teu pai bate no meu, simplesmente dizem a tua teoria e má e não é o que dizes. Mas no corredor, nunca em frente. Em frente, passa-se…sem cumprimentar, ou com um cumprimento de circunstancias, formal. Ou com uma zanga directa, na cara do outro. Como essa que tive a oportunidade de observar, enquanto preparava Vilatuxe na Inglaterra de 1973. Era o seminário da sesta feira, famoso por anos. Presidia Jack Goody e atendíamos vários, entre os quais Meyer Fortes, Allan Macfarlane, Caroline Humphreys, Steven Hugh-Jones. Falava Sir Julian Pitt-Rivers. Sobre Malinowski. Sir Edmund Leach quis chegar tarde, ainda que era o Decano do sítio onde sempre tínhamos o seminário de debate semanal. Entrou com o barulho no corpo e espalhou o barulho pela sala, enquanto sentava de costas á mesa. Quando Pitt Rivers menciona ter sido o mais novo e último discípulo de Malinowski, essa gloria que, reconhecida, da prestigio, Leach virou-se, bateu na mesa, disse que não era verdade e acrescentou que o texto todo lido por Pitt-Rivers, não era verdade também. Os mais novos calamos, assustados. A sabedoria de Meyer Fortes calmou aos contingentes. Até Jack Goody fugiu, saiu, não quis ficar. Porque enquanto o adulto é útil ao outro, há sorrisos, visitas, passeios. Porque ainda não há crescimento no outro, e o outro pensa que é ignorando a sua senioridade, essa que o faz pensar ser adulto. Quando já o não o é, distancia, maledicência, não convites, esquecimentos, um dia de estes, tem que ser, de certeza. O confronto. Os factos e as frases que a nada conduzem. Mas, mantêm o entendimento estrutural. A criançada é útil, enquanto tem o que interessa ao outro o que o outro tem. Como digo no meu nunca reeditado livro tão procurado sobre a memória social, A construção social do insucesso escolar.